ملخص قواعد اللغة العربية للصف السادس الادبي ... ناظم احمد

اسلوب الاستفهام

الجملة الاستفهامية: هي التي تتصدرها اداة من ادوات الاستفهام.

الاستفهام :طلب الفهم من المخاطب عن شيء مجهول في الذهن.

ادوات الاستفهام: حرف(أ ، هل ) اسم (من ، ما ، متى ،ايان ،اين ، انى ،كيف، كم ، أي)

الاستفهام :حقيقي ومجازي.

الاستفهام الحقيقي : على قسمين  اولا: التصديق (أ ، هل) ويجاب عنه بنعم او لا ...مثل (هل سافرت الى بغداد )

ثانيا: التصور (أ ،اسماء الاستفهام) ويجاب عنه بالتعيين. مثل ( اين درست الابتدائية)

·        اذا استعملت الهمزة للتصور تجئ معها ام المعادلة او المتصلة.

حرفا الاستفهام (الهمزة وهل) :حرف استفهام لا محل له من الاعراب.

تتشابهان عندما يكون الاستفهام تصديقا مثبتا .مثل (أ ،هل جاء زيد)(أ،هل شاهدت المباراة) فيمكن استبدال الهمزة بهل وبالعكس.

تختلف الهمزة عن هل في مسائل منها:

1-    هل تستعمل للتصديق  فقط والهمزة تستعمل للتصور والتصديق. 

-         ((هل لنا من الامر من شيء)). تصديق.

-         ((هل لنا من شفعاء)). تصديق.

-         ((أأنت قلت للناس اتخذوني وامي ألهين من دون الله)) تصديق.

-         أحضر خالد ام محمد. تصور.

2-    هل تدخل على الاستفهام المثبت فقط ،والهمزة على المثبت والمنفي.

-         هل انت شاعر ...مثبت

-         أ أنت شاعر... مثبت

-         ألست بشاعر ... منفي

3-    يمكن حذف الهمزة للتخفيف ،ولا يمكن ذلك مع هل.

-         الى بغداد سافرت أم الى البصرة...التقدير أ الى بغداد.

4-    الهمزة لها الصدارة في الكلام فتسبق احرف العطف (الواو ،الفاء ، ثم) اما هل فلا.

-         ((أوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم))  (وهل انت منهم).

-         ((أفعيينا بالخلق الاول)) ((فهل يهلك الا القوم الفاسقون)).

5-    تدخل الهمزة على اسلوب الشرط (ان ،اذا) أما هل فلا.

-         أ ان اكرمت زيدا فرحت.

6-    تدخل الهمزة على الحرف المشبه بالفعل (انّ) اما هل فلا.

-         أ انّ فاطمة مريضة.

دلالات اسماء الاستفهام :من للعاقل ،ما لغير العاقل ، متى للزمان الماضي والمستقبل ،ايان للزمان المستقبل وتفيد التهويل والتضخيم، انى للزمان والمكان والحال ، كيف للحال ،اين للمكان، كم للعدد ،اي بحسب المضاف اليه.

اعراب اسماء الاستفهام:

أولا :ما يدل على الذات العاقلة وغير العاقلة يعرب :

1-    مجرور بحرف جر او بالإضافة اذا سبقت باسم نكرة مضافة مثل (بمن يثق الانسان...) (بم التعلل لا اهل ولا وطن)...ما اذا سبقت بحرف جر تحذف الفها تخفيفا وتمييزا من انواع ما الاخرى.

2-    مفعول به اذا تلاها فعل متعد لم يستوف مفعوله ((ما تعبدون)) .

3-    مبتدأ اذا تلاها

-         اسم نكرة ((من اصدق من الله قيلا))

-         شبه جملة ((فماذا بعد الحق الا الضلال )) (من لي بانسان اذا اغضبته        وجهلت كان الحلم رد جوابه)

-         فعل لازم ((ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه)) (من اشترك في السباق)

-         فعل متعد استوفى مفعوله ((قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى)) ((مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا))

-         فعل ناقص استوفى خبره (من اصبح مديرا للمشروع).

-         فعل مبني للمجهول (اي مهند لا يغمد) .

-         اسم معرفة ((واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين )). ويجوز اعرابها خبرا مقدما.

ثانيا: ما يدل على الزمان والمكان (متى ،ايان، اين، انى) تعرب:

1-    في محل رفع خبر مقدم اذا تلاها اسم معرفة ((يسئلونك عن الساعة ايان مرساها)).

2-    في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره( اين يكون السفر).

3-    مفعول فيه (ظرف زمان او مكان )اذا تلاها فعل تام ((فاين تذهبون)) ((وما يشعرون ايان يبعثون)).

4-    مجرورة اذا سبقت بحرف جر (...ومن اين للحر الكريم صحاب).

ثالثا : ما يدل على الحال(كيف ، انى) وتعرب في محل:

1-    خبر مقدم اذا جاء بعدها اسم معرفة (كيف انت).

2-    نصب خبر للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره (( فانظر كيف كان عاقبة المفسدين)).

3-    نصب حال اذا تلاهما فعل تام او فعل ناقص استوفى خبره ((ما لكم كيف تحكمون)) ((وانظر الى العظام كيف ننشزها))

رابعا: ما يدل على العدد (كم) الاستفهامية ويليها نكرة مفردة منصوبة وهي التي تحدد معنى (كم) :

1-    اذا دلت على العاقل وغير العاقل اعربت اعرابهما .كما في أولا.

2-    مفعول فيه (ظرف زمان او مكان )اذا تلاها فعل تام او فعل ناقص استوفى اسمه وخبره(كم ميلا قطع العداء).

3-    مفعولا مطلقا اذا جاء تمييزها مصدر من لفظ الفعل الذي يليه( كم سعيا سعيت) (كم فيضانا فاض النهر).

4-    خبر للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره (كم كان عدد الفريق).

5-    مجرور اذا سبق بحرف جر او بالاضافة (من كم لاعب يتكون فريق الكرة الطائرة).

ملاحظة:هناك (كم )الخبرية وهي تدل على الكثرة ويكون تمييزها مفردا او جمعا ويكون مجرورا(كم كتاب قرأت).

خامسا :ما يدل على الحدث(اي) مضافة الى مصدر من لفظ الفعل الذي يتلوه. وتعرب مفعولا مطلقا نائب عن المصدر منصوب((وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)). أي:اسم استفهام مبني في محل نصب مفعولا مطلقا نائب عن المصدر وهو مضاف (منقلب)مضاف اليه مجرور.

العرض والتحضيض

التحضيض: طلب بقوة وشدة واحرفه:لولا ،لوما ، ألا ، هلا).وهي مختصة بالفعل .اذا دخلت على الفعل المضارع افادت التحضيض واذا دخلت على الماضي افادت التأنيب واللوم.

-         ((لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون)) تحضيض.

-         ((لوما تأتنا بالملائكة)) تحضيض.

-         ((ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم)) تحضيض.

-         هلا تسارع الى عمل الخير. تحضيض.

-         ((فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة)). التأنيب واللوم.

-         لوما قدت السيارة بحذر وتأن. التأنيب واللوم.

-         ألا فكرت بالكلام قبل النطق به. التأنيب واللوم.

-         هلا ساعدت المحتاجين. التأنيب واللوم.

العرض: طلب برفق ولين واحرفه(ألا ، أما ، لو).وهي مختصة بالفعل. إذا دخلت على الفعل المضارع افادت العرض واذا دخلت على الماضي افادت العتب.

-         ألا تلتقط لي صورة. عرض

-         أما تشارك في المبارة. عرض

-         لو تمارس الرياضة فيصح بدنك. عرض

-         ألا بذلت جهدا في متميزا دراستك. التأنيب.

-         أما شاركت في السباق الرياضي.التأنيب.

-         لو فكرت في التفوق. التأنيب.

بعض ادوات العرض والتحضيض تخرج الى معان اخر غير ما ذكر منها:

-         ألا فتكون حرف استفتاح وتنبيه : ((ألا ان اولياء الله لا خوف عليهم...)) (ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل...).

-         أما فتكون حرف استفتاح وتنبيه(أما والله ان الظلم شؤم...)(اما والله ان العراق لمنتصر).

-         لو تكون اداة شرط غير جازمة(حرف امتناع لامتناع) ((ولو انزلنا ملكا لقضي الامر...)).

-         لولا ولوما اداة شرط غير جازمة (حرف امتناع لوجود ) مثل لولا المدارس لانتشر الجهل .

-         ألّا وهي مكونة من أن المصدرية الناصبة ولا النافية ويكون بعدها فعل مضارع منصوب((ألّا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والارض))

اذا احتاج اسلوب العرض والتحضيض الى جواب فانه يكون منصوبا بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية (لو تجتهد في دراستك فتتفوق) الفاء:سببية .تتفوق: فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوبا بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

تعرب ادوات العرض والتحضيض احرف لا محل لها من الاعراب.

التمني والترجي

التمني :هو طلب امر لا يرجى حصوله.ولفظه(ليت)وهي حرف مشبه بالفعل.((قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين)).وقد نتمنى ب(لعل) :لعل الذي يقضي الامور بعلمه       سيصرفني يوما اليها على قدر

وقد يخرج حرف الاستفهام هل للتمني ((فهل الى خروج من سبيل)).

وقد يخرج (لو ) وهو حرف شرط غير جازم للتمني ويكون التمني به صعب المنال ((او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين))

الترجي:هو طلب امر مجبوب ممكن حصوله مرغوب فيه ولفظه( لعل)وهو حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.((وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب ))

ويحصل الترجي بافعال الرجاء(عسى، حرى، اخلولق) وهي افعال ناقصة  تدخل على المبتدأ والخبر ترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها . ويكون الخبر مصدرا مؤولا من ان والفعل المضارع.(( عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعا.))

وقد تكون عسى تامة اذا كان فاعلها مصدرا مؤولا من ان والفعل المضارع ((وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم))

قد يخرج النداء او النهي او الاستفهام المجازي الى التمني .

اسلوب النفي

للنفي نوعان :النفي الصريح والنفي الضمني.

اولا:النفي الصريح(الظاهر) ويتم باستخدام ادوات النفي وهي :

ليس:فعل ماض ناقص يفيد النفي يدخل على المبتدأ والخبر يرفع الاول وينصب الثاني...وهي تعمل بدون قيد اوشرط .فهي تعمل حتى اذا تقدم اسمها على خبرها مثل (وليس غريبا عدل كف نبيلة...) وكذلك تعمل اذا انتقض نفيها ب(الا) مثل (وليست رحلة الايام الا      متاعا زائلا مثل الدخان) ...يجوز دخول حرف الجر الزائد (الباء) على خبر ليس المفرد فيكون مجرورا لفظا منصوبا محلا ((ومن لستم له برازقين)).

ما :حرف نفي ...وهي هنا على ثلاثة اقسام:

1-    نافية غير عاملة اذا دخلت على الفعل الماضي او المضارع. مثل (ما ظفر من ظفر الاثم به) ((ما يعبدوون الا كما يعبد آباؤهم من قبل)).

2-    عاملة عمل ليس وتسمى ما الحجازية اذا دخلت على الجمل الاسمية وألا يتقدم خبرها على اسمها ولا ينتقض نفيها ب (الا).مثل ((ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم)) ((وما الله يريد ظلما للعالمين)) ((وما ربك بظلام للعبيد)).

3-    ما مهملة : اذا دخلت على الجمل الاسمية وتقدم خبرها على اسما او انتقض نفيها ب(الا) مثل ((وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)) وقول الشاعر : فما حسن اخلاف وعدك بعدما        تردد منه في القلوب رنين

ان : وهي حرف نفي وعملها نفس عمل ما مثل :

غير عاملة: ((ان اردنا الا الحسنى)) ((ان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون)).

عاملة: (ان احد خير من احد الا بالعافية).

مهملة: ((ان هي الا اسماء سميتموها انتم وآباؤكم)).

لات: حرف نفي يعمل عمل ليس بشرطين 1- ان يكون معمولاه اسمي زمان 2- ان يحذف احد المعمولين والاغلب حذف الاسم ... نفيها اوجز من نفي ليس . مثل:  ان غاب طيفك عني         فلات ساعة صبر

لم :حرف نفي وجزم وقلب يختص بالدخول على الفعل المضارع فيجزمه ويقلب دلالته الى الماضي.مثل ((الله الصمد لم يلد ولم يولد)) ((فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون)).

لما :حرف نفي وجزم وقلب يختص بالدخول على الفعل المضارع فيجزمه ،وينفي حدوثه بالماضي المتصل بالحاضر،والفعل متوقع الحصول ((كلا لما يقض ما امره)) ((...بل لما يذوقوا عذاب)).

لن : حرف نفي ونصب يختص بالدخول على الفعل المضارع فينصبه وينفي حدوثه في المستقبل نفيا مؤكدأ ((وقالوا لن  تمسنا النار الا اياما معدودة)) ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)).

غير: اسم يفيد النفي ينفي الاسم الواقع بعده بشرط الا يقدر ب (الا) لان كلمة غير ملازمة للاضافة ((فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم)).

لام الجحود: لام مكسورة يؤتى بها بعد كون منفي لتوكيد النفي وتدخل على فعل مضارع منصوب ((ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله لِيغفر لهم ولا لِيهديهم سبيلا)).

لا : نافية غير عاملة - اي لا تؤثر اعرابيا - وهي:

1-    تدخل على الفعل الماضي :

 أ/ تفيد الدعاء وتنفي زمن المستقبل(لا فرق الله اهلينا...)

ب/ليس فيها معنى الدعاء وتنفي حدوث الفعل في الماضي(فلا صدق ولا صلى)

2-    تدخل على الفعل المضارع وتنفي حدوثه في الحاضر والمستقبل((لا يكلف الله نفسا الا وسعها)) ((ولا تزر وازرة وزر اخرى)).

3-    تدخل على المصادر المنصوبة وتفيد الدعاء((هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار)).

4-    معترضة بين الجار والمجرور(غضب من لا شئ) وبين الناصب والمنصوب ((فان خفتم الا تعدلوا فواحدة)) وبين الجازم والمجزوم ((والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين))

5-    عاطفة :تعطف اسما على اسم او شبه جملة على شبه جملة على ان تكون مسبوقة بمثبت او امر والا تتكون مسبوقة بواو (ان اردت يوما ان تسود عشيرة       فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم)

6-    زائدة :اذا سبقت بنفي او امر وبالواو العاطفة التي تعطف اسما على اسم او شبه جملة على شبه جملة((لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما)) ((وما يستوي الاحياء ولا الاموات)).

7-    تدخل على الاسماء الواقعة :خبرا (المؤمن الحق لا فظ فنهجره ...) او صفة ((انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك)) او حالا  ((وظل من يحموم لا بارد ولا كريم))

لا النافية العاملة (النافية  للجنس ): تعمل عمل (إنّ) تنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها بشرطين أ/ان يكون اسمها نكرة ب/الا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل ((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)).

اقسام اسمها واعرابه: اسم لا النافية للجنس على ثلاثة اقسام مفرد ومضاف وشبيه بالمضاف.

1-    المفرد :هو ما كان غير مضاف ولا شبيه بالمضاف ويكون مبني على ما ينصب به ((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)) ريب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

2-    مضاف : ويكون معربا (لا رجل سوء عندنا) رجل :اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

3-    شبيه بالمضاف:وهو الذي يتصل بشئ بعده ويؤثر فيه اعرابيا فيكون ما بعده فاعلا او مفعولا به او نائب فاعل، واسم لا معرب (لا قبيحا خلقه حاضر)قبيحا:اسم لا منصوب ...خلق:نائب فاعل مرفوع...حاضر:خبر لا مرفوع...

ملاحظة/يجوز حذف خبر النافية للجنس ويقدر بكلمة (موجود) مثل ((وإلهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم)) اله: اسم لا وخبرها محذوف.

لا النافية للجنس اقوى وابلغ توكيدا من  لا النافية للفعل المضارع .

لا النافية المهملة:تكون لا مهملة اذا فقدت لا النافية للجنس احد شرطيها مثل ((لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون))فصلت عن اسمها بفاصل... لا :مهملة ، فيها جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم ، غول :مبتدأ مؤخر.

ثانيا: النفي الضمني: ويمكن ان نجده في :

1-    الاستفهام المتضمن معنى النفي ((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)) ((ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون)).

2-    الشرط المتضمن معنى النفي ((ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين)) ((ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)).

الاستثناء

الاستثناء:هو اخراج ما بعد الا من حكم ما قبلها .

اركان الاستثناء :

1-    المستثنى منه : ويكون قبل الاداة ، ويكون اسما ،والمستثنى جزء منه، يعرب حسب موقعه من الجملة، يمكن حذفه.

2-    اداة الاستثناء: تقع وسط الجملة (الا،غير،سوى،عدا،خلا،حاشا).

3-    المستثنى: يكون بعد الاداة ،يمكن حذفه .

انواع الاستثناء:

1-    تام : اذا كان المستثنى منه موجود وهو على قسمين:

أ/متصل : المستثنى من جنس المستثنى منه(جاء المسافرون الا محمدا)

ب/منقطع :المستثنى ليس من جنس المستثنى منه(احترقت الدار الا الكتب)

2-    مفرغ :اذا كان المستثنى منه غير موجود (ما جاء الا محمد)

حكم الاستثناءبـ(الا) :

1-    وجوب النصب :اذا كان تاما متصلا مثبتا((الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين)) ((يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا))  او تاما منقطعا ((لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما)) ((قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى))

2-    جواز النصب او الاتباع على البدلية:اذا كان تاما متصلا منفيا((ما فعلوه الا قليلا منهم ))((ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم ))

3-    الاعراب حسب موقعه من الجملة: اذا كان مفرغا ((لا يتبعون فيه الا الظن)) ((الا تعبدوا الا الله))

ملاحظة/ عند تحويل المفرغ الى تام ناتي بكلمة(احد)للعاقل وكلمة(شئ) لغير العاقل.

الاستثناء بالاسماء سوى وغير  :  يمكن الاستثاء بها بشرط ان تقدر بـ(الا) ، وقواعد اعرابها نفس قواعد اعراب (الا) ولكن الحالات الاعرابية التي تظهر على المستثنى مع (الا) تظهر هنا على الاسم (غير،سوى) ويكون مضافا.

1-    وجوب النصب:(جاء القوم غيرَ خالد)

2-    جواز النصب والاتباع على البدلية(( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر))

3-    حسب موقعه : (ما جاء غيرُ خالد).

الاستثناء بالافعال عد ، خلا ، حاشا : بشرط ان ان تقدر بـ(الا) وتعرب:

1-    حرف جر يفيد الاستثناء وما بعدها اسم مجرور (قرأت الكتاب خلا صفحةٍ) او فعل ماضي يفيد الاستثناء والفاعل ضميير مستتر تقديره هو ، وما بعده مفعولا به(قرأت الكتاب خلا صفحةً).

2-    اذا سبقت بـ(ما) المصدرية اعربتا فعل ماض يفيد الاستثناء والفاعل ضمير مستتر وجوبا وما بعده مفعولا به (حضر الطلاب ما خلا سعيداً)

تقديم الخبر على المبتدأ

أ/ تقديم الخبر على المبتدأ جوازا : يتقدم الخبر على المبتدأ جوازا في الحالات الاتية:

1-    اذا كان المبتدأ معرفة : والمعارف ستة اواع هي العلم ، المعرف ب(ال) ، اسماء الاشارة ، الاسماء الموصولة ، الضمائر ، المعرف بالاضافة –وهو اسم نكرة اضيف الى احد الانواع السابقة. مثل (في الدار محمد)

2-    اذا كان المبتدأ نكرة مخصصة: وتخصص النكرة باضافتها الى نكرة او وصفها.

ب/ تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا : يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا في الحالات الاتية:

1-    في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر ((ام على قلوب اقفالها)) (للعراق تاريخه العظيم)

2-    المبتدا نكرة غير مخصصة ((وفي أذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل انا عاملون))

3-    الخبر من الالفاظ التي لها الصدارة في الكلام - اسماء الاستفهام وما يضاف اليها – ((متى نصر الله )) (( يسأل ايان يوم القيامة ))

    كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر        لهم عن الرشد اغلال واقياد

4-    الخبر مقصور على المبتدأ ويكون بطريقتين : أ/ القصر ب(انما) مثل ((انما وليكم الله)) ((فانما عليك البلاغ)) فيكون ما بعد انما خبر مقدم وجوبا. ب/ النفي والاستثناء مثل ((وان منكم الا واردها )) (ما مجتهد الا خالد) فيكون ما بين النفي وادة الاستثناء خبر مقدم وجوبا.

5-    تاخير الخبر يؤدي الى خفاء التعجب: (لله درك).

تقديم المفعول به على فعله

أ/يتقدم المفعول به على فعله وجوبا في الحالات الاتية:

1-    اذا وقع بعد (أمّا ) الشرطية من غير فاصل وفعله وقع في جوابها((فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر))

2-    اذا كان فعله فعل امر مقترن بالفاء((بل الله فاعبد وكن من الشاكرين))

3-    اذا كان من الالفاظ التي لها الصدارة لها في الكلام –اسماء الاستفهام،اسماء الشرط،كم الخبرية- ((يسألون ماذا ينفقون)) ((ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته))

4-    اذا كان ضمير نصب منفصلا لو تاخر لوجب اتصاله بفعله ((اياك نعبد واياك نستعين))

ب/ يتقدم المفعول به على فعله جوازا اذا لم يكن في الجملة ما يوجب التقديم – اي لا يوجد اي حالة من الحالات السابقة–  ((قل الله اعبد مخلصا له ديني)).

التوكيد

1-    التوكيد المعنوي: باستخدام الفاظ (نفس ، عين ، كل ، جميع ، عامة ، كلا ، كلتا، الاعداد 3-10) بشرط ان تضاف الى ضمير يعود على المؤكد. مثل ( حضر المدير نفسه) (وعلم آدم الاسماء كلها) (( فسجد الملائكة كلهم))

2-    التوكيد اللفظي : ويكون بتكرار الكلمة بشرط ان يكون المكرر من لفظ الكلمة ومعناها  وان يكون فضلة وهي:

أ/ تكرار الفعل (سافر سافر خالد) ب/ الاسم ( محمد محمد حاضر)

ج/ تكرار جملة وهي اما اسمية او فعلية: ((فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا)) (( يا ابت اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين)).

د/ اسم الفعل ( هيهات هيهات التكاسل)

ه / الضمير (( وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة )) ( حققت انا النجاح ) (نحن نحن طلاب الصف السادس)

3-    التوكيد بالحرف: أ/ (إنّ) و (أنّ )وهي حروف مشبهة بالفعل.. كما في قوله تعالى((إنّ الابرار لفي نعيم)) ((انا له لحافظون)) (عرفت انك صديقي بحق)

ب/ لام التوكيد:وهي لام مفتوحة غير عاملة وتسمى لام الابتداء،ويؤكد بها:

1-    المبتدأ والخبر المقدم على مبتدئه ((ليوسف واخوه احب الى ابينا منا)) (لناجح انا)

2-    خبر إنّ وتسمى اللام المزحلقة ((إنّ الابرار لفي نعيم)).

3-    اسم ان المتاخر عن خبرها ((ان من البيان لسحرا)).

4-    ضمير الفصل الذي يفصل بين المبتدأ والخبر اواصلهما مبتدأ وخبر ((ان هذا لهو القصص الحق))

5-    تدخل على ان الشرطية وتسمى الموطئة للقسم(لئن درست ليحالفنك الحظ).

6-    اللام الواقعة في جواب القسم (تالله لاسعين في عمل الخير).

7-    تدخل على قد فتفيد زيادة التوكيد وهي مشعرة بالقسم ايضا ((لقد ارسلنا نوحا))

ج/ التوكيد بـ(قد)مع الماضي ((قد افلح من زكاها )) الا في القران الكريم ((قد يعلم ما انتم عليه)) وفي غيره للشك. 

        د/ التوكيد بنون التوكيد : وهي حرف مختص بالدخول على فعل الامر والفعل الماضي:

1-    فعل الامر : يجوز توكيده بدون قيد او شرط (اجتهدَنّ في عملك) (اعملَنّ بجد ) ويكون الفعل مبني على الفتح.

2-    الفعل المضارع: وحكم توكيده بالنون اما جوازا او وجوبا او يمتنع توكيده:

أ/ الوجوب : اذا كان جوابا لقسم، غير مفصول عن اللام بفاصل ،دالا على الاستقبال ، مثبتا ((فبعزتك لاغوينهم اجمعين)) (والله لاساعدن المحتاج).

ب/ الجواز : اذا كان مسبوقا ب(اما) الشرطية ((واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء)) او مسبوقا بطلب : نهي((فلا تكونن من الجاهلين)) أمر(لتأمرن بالمعروف ولتنهين عن المنكر) استفهام (متى تسافرن الى بغداد) العرض(ألا تغفرن هفوة الصديق) التحضيض(هلا تتركن النميمة) التمني(ليت الامان يعمن العراق) الترجي(لعلك تكتبن درسك).

ج/اذا لم تتوفر فيه شروط الوجوب او الجواز.

اذا اتصلت نون التوكيد بالفعل المضارع مباشرة يكون مبني على الفتح ، واذا سبق بناصب او جازم يكون مبني على الفتح في محل نصب او جزم.

4-    التوكيد بالقصر :وهو تخصيص امر بامر آخر ومن اساليبه:

1-    النفي والاستثناء(المفرغ) : ((ان هذا الا ملك كريم)) ((فهل يهلك الا القوم الظالمين)) (ما البحتري الا شاعر)

2-    القصر ب(انّما) : ((انما الحياة الدنيا لعب ولهو)) ((انما اموالكم واولادكم فتنة)) ((انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر)).

3-    القصر ب (ال) التعريف الداخلة على الخبر او خبر ان : ويكون بدون وجود ضمير فصل ((الله الصمد)) (علي الشجاع) او مع ضمير رفع منفصل ((والله هو الغني الحميد)) ((فان الجنة هي الماوى)) ((قلنا لا تخف انك انت الاعلى )).

4-    القصر بتقديم ما حقه التاخير جوازا ومنه:

أ/الخبر((لله عاقبة الامور)) ((له الملك وله الحمد)).

ب/المفعول به((افحكم الجاهلية يبغون)).

جـ/الجار والمجرور او الظرف على الجملة الفعلية((ولله غيب السماوات والارض)) ((عليه توكلت واليه انيب)) (أغدا القاك) ((اليوم اكملت لكم دينكم))

5-    التوكيد بالقسم:ومنها(حروف الواو والباء والتاء+المقسم به )ومنها الفاظ خاصة بالقسم (لعمرك،يمينا، اقسم ، في ذمتي ، في عنقي ...)مثل((قالوا تالله تفتؤا تذكر يوسف )) ((فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون)) ((فبعزتك لاغوينهم اجمعين))

6-    التوكيد بالمصدر :وهو المفعول المطلق المشتق من لفظ الفعل الذي يسبقه ((يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا)) ((وخلق كل شئ فقدره تقديرا)).

7-    التوكيد بالنعت العددي : اي اذا اعرب العدد نعتا (صفة) مثل ((فانما هي زجرة واحدة))((خلقكم من نفس واحدة)) .

8-    التوكيد ببعض الالفاظ وهي :

أ/ (حقا، يقينا، حقا) وهي مصادر منصوبة وتعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف وجوبا مثل ((اولئك هم الكافرون حقا)).

ب/ لا النافية للجنس واسمها المفرد ويكون خبرها محذوفا كقولنا (لا شك ، لا جرم ، لا محالة ، لا جدال) مثل ((لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون)).

9-    التوكيد بالحرف الزائد :

1-    الباء : تزاد للتوكيد في خبر ليس وخبر ما الحجازية وفي التوكيد المعنوي بـ (نفس وعين) مثل ((لست عليهم بمسيطر))((وما الله بغافل عما تعملون))(حضر المدير بنفسه).

2-    مِن : وتزاد للتوكيد قبل النكرة المسبوقة بنفي((مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ))  او نهي (اللهم لا تخلنا من واعظ)  او استفهام ((هل الى مرد من سبيل))  او تعجب (لله درهم من فتية صبروا..)

3-    إن : وقبلها ما النافية(وما ان فاز اغزرنا علوما    ولكن فاز اسلمنا ضميرا).

4-    ما : (اذا ما جررت الرمح لم يثنني ابٌ         يلح ولا ام تصيح ورائي).

5-    لا : مسبوقة بنفي وبحرف الواو وبعدها مفرد او شبه جملة ((وما يخفى على الله من شئ في الارض ولا في السماء))

6-    الكاف بشرط دخولها على كلمة مثل ((ليس كمثله شئ)) ((مثلهم كمثل الذي استوقد نارا)).

الاغراء والتحذير

الاغراء : هو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله ، ويأتي المغرى به :

1-    مفردا (الحياء) ويعرب مفعولا به لفعل محذوف جوازا تقديره الزم.

2-    مكررا (الصمت الصمت) ويعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا .

3-    معطوفا عليه ( الصدق والامانة) ويعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا...

والفاعل في جميعها ضمير مستتر.

التحذير : هو تنبيه المخاطب على امر مكروه ليتجنبه وهو على ثلاثة انواع :مفردا (النار) او مكررا (الكذب الكذب) او معطوفا (الكذب والخيانة) ، ويجوز ان يكون ضمير نصب منفصل ( اياك والكذب)، ويعرب نفس اعراب الاغراء.

اسلوب المدح والذم

اركانه :

1-    فعل المدح(نعم) او الذم (بئس)()وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)) ((وبئس الورد المورود)) (يا حبّذا جبل الريان من جبل ...)

2-    الفاعل : ويكون معرفا بـ(ال) او مضافا الى معرفا بـ(ال) اوضميرا مستترا وجوبا مميزا بنكرة او اسما موصولا.

3-     المخصوص بالمدح او الذم :ويعرب خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا او مبتدأ خبره جملة (نعم او بئس) اما اذا تقدم المخصوص اعرب مبتدأ وخبره جملة (نعم او بئس).

يستعمل (حبذا) للمدح و(لا حبذا )للذم وهو فعل جامد و(ذا) فاعل وجملة (حبذا) خبر مقدم  والمخصوص يعرب مبتدأ مؤخر.

اسلوب التعجب

ويكون بطريقتين:

1-    سماعية: أ/ (لله درك) وهي جملة اسمية تعرب (لله)جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم وجوبا (درك) مبتدأ مؤخر.

ب/ (سبحان+مضاف اليه) ويعرب مفعولا مطلقا منصوبا وهو مضاف

ج/ التعجب على طريقة الاستغاثة(يا +لَـ + المستغاث )ياء النداء الذي خرج الى التعجب وبعدها لام مفتوحة تسمى لام التعجب وهي حرف جر - وقد تحذف- وبعده المستغاث مثل (يا للماء) وتعرب يا:حرف نداء (اللام)حرف جر زائد لتوكيد التعجب (الماء)مجرور لفظا منصوب محلا.

د/الاستفهام المجازي المتضمن معنى التعجب ((كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم)).

2-    قياسية :أ/ اذا كان فعلا ثلاثيا تاما متصرفا مثبتا مبنيا للمعلوم قابلا للتفاوت ليس الوصف منه على وزن افعل فعلاء يكون التعجب بصيغتين(ما افعل ، أَفعل بـ) مثل (ما اجمل الوطن ، اجمل بالوطن).

ب/ اذا فقد الفعل احد الشروط السابقة يكون التعجب بالوساطة والمصدر المؤول او بالوساطة والمصدر الصريح مثل دحرج فهو رباعي فيكون(ما اشد ان يدحرج العامل الصخرة ...).